Jag har fått en fråga om varför shiamuslimer kan be 5 böner vid 3 tillfällen medan man i Mekka ber 5 böner vid 5 tillfällen. Det är helt rätt att be 5 böner vid 5 olika tillfällen men det är inte fel att kombinera det så att man ber 5 böner men vid 3 tillfällen istället. Detta för att underlätta för vår Ummah. Mashallah så barmhärtig Allah är. Detta är vad jag visste sedan tidigare. Men jag ville inte uttala mig om något på bloggen innan jag hade källor och referenser. Jag är inte ute efter att söka olikheter mellan de två grenarna utan tvärtom, jag vill visa vilka likheter vi egentligen har för att föra oss närmare varandra. Därför ville jag ha källor från sunnitiska lärda. Jag frågade en person som tidigare har skrivit om detta och det här var hans svar:

De sunnitiska rättsskolorna (fiqh) - med undantag för Hanafi skolan - tillåter kombinationen av de obligatoriska bönerna (al-jam 'bayn al-salatayn) vid regn, resa, rädsla eller andra nödsituationer. I Hanafi rättsskolan är det förbjudet att kombinera de dagliga bönerna när som helst med undantag av bönerna vid Al-Muzdalifa och under Hajj. I Maliki, Shafi'i och Hanbali rättskolorna är alla överens om tillåtligheten av att kombinera böner när man reser, men har olika åsikter på andra orsaker. Ja'fari shi’iterna anger att man kan kombinera böner utan någon särskild anledning.

Imam Fakhr al-Din al-Razi, den berömda sunni muslimska Koran kommentatorn skrev om citerade versen (kapitel 17, vers 78):

 "Om vi tolkar mörkret (ghasaq) som den tid då mörkret först uppträder då hänvisar termen ghasaq till början av Maghrib. Baserat på detta nämns tre tidpunkter i versen: ’Middagstid, i början av Maghrib och tidpunkten för Fajr ". Detta kräver att mitt på dagen är tiden för Zuhr och 'Asr, denna period delas mellan dessa två böner. Tiden för början av Maghrib är perioden för Maghrib och ’Isha så denna tid delas också mellan dessa två böner. Detta fordrar kombineringen mellan Zuhr och 'Asr och mellan Maghrib och' Isha vid alla tillfällen. Det finns dock bevis som indikerar att kombinering av böner då man är hemma utan någon ursäkt är inte tillåtet. Detta leder till uppfattningen att kombinera bönerna tillåts när man är på resande fot eller när det är regnar etc. "   [Fakhr al-Din al-Razi, al-Tafsir al-Kabir, vol. 5, sid. 428]

Det är uppenbart att tidpunkterna för de obligatoriska bönerna endast är tre: 1) Tiden för de två obligatoriska bönerna Zuhr (middag) och ’Asr (eftermiddag), som delas mellan de två. 2) Tiden för två obligatoriska bönerna Maghrib (kväll) och ’Isha (natt), som också delas mellan de två. 3) Tiden för Fajr (morgon) bönen som är specifik för den.

Kombinerade Profeten (S) sina böner?

 Ibn 'Abbas rapporterade att Allahs Sändebud (fred vare med honom) observerades utföra i Medina sju (rak'ah) och åtta (rak'ah), dvs. han kombinerade middag (Zuhr) och eftermiddags (`Asr) bönen (åtta rak'ah) och skymningen (Maghrib) och natt ('Isha') böner (sju rak'ah).

Men var det inte pga resa, rädsla eller regn?

Många traditioner från Profeten (S) indikerar tydligt att han brukade kombinera böner utan någon särskild orsak.

Profeten (S) bad i Medina medan han var bosatt där inte resande, sju och åtta (detta är en indikation till de sju Raka't för Maghrib och 'Isha' kombinerade, och de åtta Raka't för Zuhr och 'Asr tillsammans).

 Profeten (S) bad Zuhr och 'Asr i kombinerat och Maghrib och Isha i kombination utan anledning för rädsla eller resor.

I själva verket är vi i en del traditioner även informerade om rationaliteten bakom detta utövande av Profeten (S). Det var för att underlätta för vår ummah!

 Ibn 'Abbas rapporterade att Allahs Budbärare (s) kombinerade middagsbönen med eftermiddagsbönen och solnedgången bönen med 'Isha' bönen i Medina utan att vara i ett tillstånd av fara eller regn. Och i hadithen som är befordrad av Waki (är orden):" Jag sade till Ibn 'Abbas: Vad fick honom att göra det? Han sade: Så att hans (Profetens) Ummah inte bör gå igenom (onödig) besvärlighet ".

Allahs Sändebud (s) bad middag och eftermiddags bönerna tillsammans i Medina utan att vara i ett tillstånd av rädsla eller i ett resande tillstånd. Abu Zubair sade: "Jag frågade Sa'id (en av berättarna) varför han gjorde det. Han sade: Jag frågade Ibn 'Abbas så som du frågar mig och han svarade att han (den Heliga Profeten) ville att ingen bland hans Ummah bör gå igenom (onödig) besvärlighet ".

Inget tyder på att det är fel att be de enskilda böner separat. Zuhr och 'Asr bönerna och Maghrib och' Isha bönerna kan antingen kombineras eller utföras separat. Denna sedvana av Profeten (S) att kombinera de två böner återspeglar dock Allahs (SWT) gudomliga nåd för att underlätta för vår ummah, och det finns goda skäl till varför det har blivit vanligt bland Shia muslimer:

 Folk är ofta upptagna med sina egna angelägenheter och har sina egna uppgifter och oroligheter, särskilt i länder där utbildningssystemet eller arbetet systemet inte är utformade för att tillgodose muslimernas krav att utföra sina dagliga böner. Vissa yrken kräver kontinuerligt långa timmars oavbrutet jobb. Därför, för bekvämlighetens skull och för att undvika att missa den andra av de två böner, så utför shia muslimerna sina två böner i ett intervall, om tidigt eller sent, så utförs de under den bestämda tiden.

 Då folk från när och fjärran samlas för att utföra en av de två bönerna, och eftersom det är tillåtet att kombinera dem så utför de dem två bönerna efter varandra i församling. På så sätt har de både utfört sina skyldigheter samt deltagit i församlingsbön (Jama'ah) och har därmed fått ökad belöning. Tänk till exempel på fredagsbönen. Man ser att tusentals sunni bröder utför fredagsbönen i tid men många av dem utför inte `Asr bönen alls och ännu färre i församling. Å andra sidan, en shia muslim som utför fredagsbönen utför alltid `Asr bönen i församling.

 Det faktum att denna sunnah i allmänhet inte antas av våra sunni bröder är en annan anledning till varför shia muslimer känner att de måste hålla den vid liv. Vi vill att våra barn, andra muslimer och eftervärlden ska veta att traditionen att kombinera Zuhr och 'Asr, och Maghrib och' Isha bönerna är tillåtet från sunnah (tradition) av den Helige Profeten (S).

Att kombinera Zuhr och `Asr bönerna, och Maghrib och 'Isha bönerna förutom att det är mer praktiskt så är det i enlighet med Koranen och tillåten enligt Sunnah av Profeten (S). Det faktum att denna väl bevisade sunnah i allmänhet inte praktiseras av våra sunni bröder gör det inte oanvändbart i våra liv. Som den berömda sunnitiska kommentatorn av Sahih Muslim, al-Nawawi, skriver:

 

När en tradition (sunnah) bekräftas giltig överges den inte bara för att några, de flesta eller alla människor överger den.

[al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, (Beirut, 1392 A.H.), vol. 8, p. 56]

Hoppas alla haft en dunderbra lördag igår! Jag och min bror spenderade den med min fästman och några från hans familj. Vi grillade, skrattade och hade kul. Nu ska jag plugga lite och sen så är det fest till minnet av Fatima Alzahras (as) födelsedag. Fatima är profetens (saw) dotter och islams kvinnliga mästarinna! Både socialt och i hemmet. Hon var en stark kvinna som kämpade för rättvisa i ett samhälle där kvinnan hade den lägsta ställningen. Därför har hennes födelsedag blivit som en symbol för kvinnans dag. Varje år hålls ett firande i sergelstorg där man delar ut över 1400 tårtbitar och rosor till hennes minne. I år blir det 1443 rosor och 1443 tårtbitar för att det var 1443 år sedan hennes födelse. Men i år hölls firandet i Malmö och det verkade verkligen vara en superhärlig stämning alhamdulillah. Det är såååå himla vackert när vi muslimer gör fina gester för att visa den sanna bilden av Islam. Den fredliga religionen. Önskar verkligen att jag hade kunnat åka ner dit.

Så jag har inga bilder som förra året men jag har en video från SVT som ni jättegärna kan titta på. Jag klistrar in länken så kan man bara klicka sig fram😊

Ha en riktigt härlig söndag! Och Glad Påsk till de som firar det. 

Har fått många frågor angående hijab i vården och tänkte berätta lite om min erfarenhet utav det. Jag pluggar ju till logoped och under utbildningens gång får vi gå ut på praktik på olika mottagningar. Jag har varje gång haft tur med att hamna på en plats där man inte behöver byta om till landstingskläder. Men nu i veckan började jag min praktik på Danderyds sjukhus och där är man ombytt. Jag kontaktade de så fort jag fick veta var jag skulle ha praktik och talade om för de att jag är muslim och bär hijab samt att jag inte visar armarna och därför inte klär mig i kort ärm. Men som de flesta utav er vet så är regler för sjukhuskläder kort ärm över armbågen för att förhindra smitta av resistenta bakterier och annat farligt. Jag hade tidigare hört av en kompis att det finns engångsärmar som man kan ha och som man byter mellan varje patient. Så när jag kontaktade de berättade jag om dessa engångsärmar och jag skrev till de på ett trevligt och förklarande sätt. Jag hade kanske tur men min handledare var väldigt förstående och sa att självklart skulle jag kunna ha sjukhus kofta eller rock när jag inte var med patienten. Men om jag skulle göra en undersökning i behandlingsrummet så var jag tvungen ha kortärmat. Så vi kom överens om att jag skulle försöka göra så. Jag hoppades på att mina patienter var kvinnor för då är det bara kvinnor rummet. Men handledaren sa inget mer om de där engångsärmarna så jag gissade på att det var något som inte var tillgängligt. När jag kom till praktikplatsen hade de beställt speciella hijab till mig, de hade beställt koftor och de hade även beställt vita rockar. Så jag kunde gå runt på sjukhuset fullt påklädd alhamdulillah. Och jag hamnade inte i en situation där jag behövde ta av mig koftan eller rocken. Men sen i tisdags skulle jag vara med under en sväljundersökning och då skulle jag vara tvungen att ha kortärmat och just då kom min handledare med två stora buntar engångsärmar!! Jag tyckte det var så snällt av de att de hade lagt det på minnet och faktist beställt såna till mig trots att jag egentligen bara var en praktikant som är där tillfälligt. Jag kunde alhamdulillah behålla min anständiga klädseln även inom vården och inget kunde stoppa mig från att gå ut i samhället och göra det jag gillar mest. Så det jag vill säga med det här är att låt inget hindra er från era drömmar och mål. Reglerna inom landstinget om klädsel när man jobbar inom vård är inte helt galna. De är faktiskt bra och är till för både patientens och vårdgivarens säkerhet. Och det finns lösningar för oss hijabisar, det finns som jag sa hijab att beställa och engångsärmar. Det ska inte vara ett problem att beställa de det är precis som att beställa resten av kläderna till alla andra som jobbar på sjukhuset. Det fäller bara att be om det på rätt sätt och förklara. Och faktist våga stå för det man vill. Så inget man behöver komplicera! Tjejer kom ihåg att vara starka, jag säger det här som påminnelse både till er och till mig själv. 

Vad tycks om dagen? Passar jag i blått haha.

Idag var det första gången jag hade på mig landstingskläder på utbildningen. Vi gjorde sväljbedömningar på varandra och då var vi tvunga att byta om till sjukhus uniformen! Kan säga att det blev en hel del selfies för vår klass idag! Haha! Alla gick runt glada på sjukhuset klädda i blått och vitt. Det var faktiskt kul att se hur folk mötte en. Jag brukar alltid ha mitt kort hängande och det är aldrig någon som frågar mig om hjälp, men idag var det så många som kom fram och frågade om jag kunde visa vägen eller öppna någon dörr eller något liknande. Jag antar att man annars inte vägar komma fram till någon om denne inte har sjukhuskläder på sig vilket jag förstår haha man vill ju vara på säkra sidan! 

Förresten! Alla hijabisar som brottas med problemet med sjukhuskläder (hijab, långärmat etc) det finns lösningar till allt! Man kan beställa speciella hijab i bomull till sin uniform och lösbara ärmar som man byter till varje patient. Tjejer låt aldrig religionen hindra er från era drömmar. Det finns lösningar till allt inshallah vi gör Allah nöjda och följer de regler som religonen satt för oss samtidigt som vi kan arbeta med det vi vill. Men skriver ett mer specifikt inlägg om det inom kort inshallah ;-)

Nu ska jag fortsätta plugga. Ha det fint!

Jag har fått en del frågor om att jobba med slöja och om hur man gör för att hitta ett jobb. Jag har personligen aldrig jobbat förutom hos släktingar. Så jag vet inte riktigt hur man söker jobb och hur svårt det är. Men jag har för mig att det finns massvis om sådant på nätet. Man kanske ska börja med att skriva ett CV och sedan utgå från det. Jag har aldrig skrivit ett CV så jag kan kan tyvärr inte hjälpa med det heller.
Jag tror att det lättaste jobbet för ungdomar idag är telefonjobb. Jag känner väldigt många som jobbar som telefonförsäljare och det verkar inte vara så stora krav på erfarehet eller liknande.  Man brukar få rekrytera personer till sitt telefonjobb, så om ni känner någon telefonförsäljare be de göra det åt er.

Sen det här med slöja och att jobba. Idag är det väldigt vanligt med hijab och man kan stöta på muslimska kvinnor med slöja på nästan vilken arbetsplats som helst. Jag tror inte att det ska var ett hinder även om det kanske finns arbetsgivare där ute som inte anställer muslimska kvinnor. Det finns ändå otroligt många jobb som passar och där arbetsgivaren inte alls bryr sig om personen i fråga är muslim, kristen eller något annat.
Man ska aldrig inte våga söka till något jobb bara för att man bär hijab.  Hijab är igen börda och då bör vi inte bete oss som om det är det heller. Vill du ha ett jobb sök, sök och sök! Om en person inte anställer dig för att du bär slöja är det hans förlust! Det är inte vad du har på huvudet som definierar dig, det är vad som finns i huvudet! Sådant som tankesätt, erfarenheter, personlighet och så mycket annat som man kan vinna över arbetgivaren med.  Det är bara att söka och får du inte jobbet är det inte för att du bär slöja, andra människor får inte heller alla jobb de söker och det är inget konstigt med det :)

Girl: Goodbye.

Boy: Why? don't you love me?
Girl: I love you

Boy: then why?

Girl: I love Allah more.

 

Who do YOU love?

 

 

Igår var jag på manifestation i stan till minnet/sörjandet av Hussain, profetens dotterson frid vare över de. Under manifestationen delades blommor ut till folk på gatorna för att uppmärksamam de om varför vi hade samlats! Tänkte dela med mig av lite bilder som jag har tagit under manifestationen. Min kamera var lite knasig så en del bilder är inte helt perfekta. Men man tager vad man haver som man brukar säga. 

 

Happy Eid Al-Ghadeer to everyone! Både de som firar denna dag samt de som inte firar!
Idag är en väldigt speciell dag som främst shia muslimer firar.  Jag tänkte berätta lite om denna dag och varför vi firar den för de som inte har hört talas om eid al-ghadir förut.

 

Någon dag (efter hans sista pilgrimsfärd) på det tionde året av Islams tideräkning (efter Hijra) stod Guds budbärare profeten Mohammed (S) upp för att ge oss ett tal vid en vattenkälla som är känd som Khum (Ghadeer Khum) som ligger mellan Mekka och Medina. Han prisade Allah, och sade sedan: ...

Händelsen i Ghadir anses vara Islams ryggrad på grund av sin stora betydelse för Islams utveckling efter profeten. Alla shia-muslimer och många av sunni-muslimer skolor och historiker nämner och tror på denna händelse. Denna händelse var inte den enda gången profeten nämnde Ali som sin efterträdare men det var den största eftersom att fler än 100 000 männiksor var närvarande. Denna händelse har omnämts av över 185 sunnitiska källor.

Det här var framför allt Guds vilja att Ali skulle nämnas till profeten efterträdare och bli muslimernas Imam (ledare) efter att profeten går bort. Om religionen skulle lämnas utan föreståndare skulle människorna tolka Islam som de vill utan att det finns någon som de kan vända sig till för att veta vad som är rätt och vad som är fel.
 
references:
(1) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v4, p281,          (2) Tafsir al-Kabir, by Fakhr al-Razi, v12, pp 49-50,     
(3) Mishkat al-Masabih, by al-Khatib al-Tabrizi, p557,         (4) Habib al-Siyar, by Mir Khand, v1, part3, p144,    
(5) Kitabul Wilayah, by Ibn Jarir al-Tabari,        (6) al-Musannaf, by Ibn Abi Shaybah,   
(7) al-Musnad, by Abu Ya'ala,             (8) Hadith al-Wilayah, by Ahmad Ibn `Uqdah,       
(9) Tarikh, by Khatib al-Baghdadi, v8, pp 290,596  from Abu Hurayra
(10) Sahih Muslim, Chapter of the virtues of the companions, section of the virtues of Ali, 1980 Edition Pub. In Saudi Arabia, Arabic version, v4, p1873, Tradition #36. 
Samt många många fler så som Sahih al-Tirmidhi, Musnad ahmad etc...

 

Har du tittat dig i spegeln någon gång innan du går hemifrån och  tänkt att det du har på dig inte är så anständigt för en beslöjad kvinna? Har du tänkt på att "förbättra" din klädstil men inte vetat hur eller helt enkelt inte kunnat ta det första steget? Jag förstår precis hur det känns och hur det ibland kan vara så svårt att ändra på sin stil trots att man vill.  Det var precis så det kändes för mig för två år sedan och än idag. 

Jag började stegvis att ändra på min klädsel för 2 år sedan för att komme närmare en mer "hijabi outfit" och processen fortsätter än idag.
Jag tänkte att jag kunde dela med mig för er som verkligen vill byta stil och inte är självsäkra nog att direkt börja med breda byxor+lång tunika, kjol+skjorta eller Abaya. Jag kommer att skriva ett steg per dag för att annars blir det ett väldigt långt inlägg.
OBS! detta är inte för att peka ut eller döma någon. Jag är själv bara människa som dagligen gör misstag jag ångrar och jag menar inte att jag har en "perfekt klädsel" för jag går själv runt i byxor som inte är så jätte breda heller ganska ofta. Det är bara ett tips som hjälpte mig och därför ville jag dela med mig. Är man självsäker nog kan man jätte gärna hoppa över vissa steg beroende på hur man själv vill göra.

STEG 1.
Om du har skinny jeans kan du börja med att ha på dig längre tunikor/klänningar. Det finns många fina som man kan köpa i nästan vilken butik som helst. Att ha skinny jeans med en tröja som kanske slutar strax innan knäna ser inte konstigt ut och det är många som klär sig så. Börja med detta steg och lova dig själv att ha långa överdelar under en lååång tid och efter det kommer du se att det är svårt att lämna huset med en tröja som knappt täcker halva låren ;) ... observera att detta fortfarande inte är helt "rätt" hijabi klädsel och jag förespråkar inte att man ska gå runt så om man redan nu har en "bättre" klädstil än denna. Om man vill kan man kombinera detta steg med steg 2 direkt!

Ett vackert tips för Alla muslimer samt icke muslimer är denna amerikanska dokumentär om profetens liv islam samt synen på kvinnan. Denna motsäger totalt filmen som gjorts om profeten mohammed som gjort upprop i världen. Fillmen bara hånar, diskriminerar och kränker profeten samt islam. Snälla kan ni dela länken, publicera den på facebook och liknande så att folk kan se den!

Jag ville bara ta mig en stund till att säga Alhamdulilah för allt! Alhamdulilah för varje andetag jag tar, för att jag har mat på mitt fat, för att jag kunde kliva ur sängen imorse, för att jag kan gå i skola och utbilda mig, för att jag har familj och vänner vid min sida.  Det är så lätt att ta livet för givet, tro att allt runt omkring sig finns där för evigt.Tänk så mycket vackert vi har här i livet. Sådant som många andra människor inte har. Vad ger vi i gengäld? vad ger jag i gengälld vad ger du i gengälld? 
Hur mycket vi än säger Alhamdulilah är det inte tillräckligt i jämförelse med vad Allah/Gud har givit oss. Så se till att få din röst hörd nästa gång du säger Alhamdolilah!